552 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ ( 2 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي بَيَاضَة ؛ أَنَّهُ سمعَ رسولَ الله ( ص ) وعَظَ الناسَ وحَذَّرهم وَقَالَ : المُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ ، وَلاَ يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ في القُرآن ِ . وَرَوَاهُ ابنُ الْهَادِ أَيْضًا عَلَى إثْرِ ذَلِكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الغِفارِيِّينَ ( 3 ) ؛ أَنَّهُ حدَّثه - هَذَا الحديثَ - البَياضِيُّ عن رسول الله ( ص ) ؟ سمعتُ أَبِي يَقُولُ : لَوْلا أنَّ ابْنَ الْهَادِ جمعَ بَيْنَ الحديثَين ، لكُنَّا نحكُم لهؤلاءِ الَّذِينَ يَرْوُونَهُ ( 4 ) . 553 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَريك ( 5 ) ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ

--> ( 1 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 367 ) ، وانظر المسألة الآتية برقم ( 667 ) . ( 2 ) هو : يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد . ( 3 ) وقيل : مولى الأنصار ، وقيل : مولى بياضة ، وقيل : التمَّار . انظر " تهذيب الكمال " ( 33 / 217 ) . ( 4 ) كذا في جميع النسخ . ومقصد أبي حاتم : ترجيحُ بعض الوجوه التي يرويها أكثرُ الرواة ، لولا جمعُ ابن الهاد بين الحديثين . وسيأتي طرف لهذه المسألة برقم ( 667 ) فانظره إن شئت . ( 5 ) هو : ابن عبد الله النخعي ، القاضي . وروايته أخرجها ابن سعد في " الطبقات الكبرى " ( 6 / 157 ) ، وابن نصر في " تعظيم قدر الصلاة " ( 930 ) . ورواه ابن نصر ( 931 ) من طريق عبيد الله بن عمرو الرَّقِّي ، عن عبد الملك بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، قال : قال عمر ، فذكره .